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　　嶺南畫派是二十世紀(jì)20年代隨著民主革命思潮崛起于中國(guó)現(xiàn)代畫壇的中國(guó)畫流派。社會(huì)變革進(jìn)程的復(fù)雜性、艱巨性與激烈性，使得這一畫派一直在爭(zhēng)議與批評(píng)聲中成長(zhǎng)和壯大，成為近現(xiàn)代中國(guó)美術(shù)史上聲名卓著、影響深遠(yuǎn)的重要畫派之一。嶺南畫派倡導(dǎo)“折衷中西，融匯古今”的藝術(shù)思想。

　　廣東籍中國(guó)畫家高劍父（1879－1951）、陳樹(shù)人（1884－1948）、高奇峰（1889－1933）——時(shí)稱“嶺南三杰”，是這個(gè)畫派的開(kāi)拓者和最重要的藝術(shù)家。高劍父、陳樹(shù)人早年受業(yè)于嶺南花鳥(niǎo)畫名家居廉（1828－1940）門下，高奇峰則間接從其兄高劍父學(xué)習(xí)居派的繪畫。光緒末年，嶺南三杰先后東渡日本求學(xué)，政治上的民主革命要求和追求變革的時(shí)代思潮的激蕩，使嶺南三杰對(duì)明治維新以來(lái)日本美術(shù)的近代化運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴，并在這一時(shí)期加入中國(guó)同盟會(huì)。民國(guó)初年，嶺南三杰以在上海創(chuàng)辦的《真相畫報(bào)》為媒體，宣傳民主共和政治理想，同時(shí)，傳播西方科學(xué)文化知識(shí)，積極推介美術(shù)變革的新觀念。他們嘗試以調(diào)和中西畫法的寫實(shí)主義語(yǔ)言，反映正在發(fā)生急劇變化的社會(huì)生活和現(xiàn)實(shí)人生主題的實(shí)驗(yàn)精神，對(duì)中國(guó)美術(shù)的現(xiàn)代化進(jìn)程，產(chǎn)生了廣泛深遠(yuǎn)的影響。

　　嶺南三杰不僅是辛亥革命元老、嶺南畫派先驅(qū)，其中二高兄弟還是杰出的美術(shù)教育家。二十世紀(jì)20年代前后，高氏兄弟即先后在廣州設(shè)帳授徒，并在隨后的歲月中分別在嶺南大學(xué)、中山大學(xué)、中央大學(xué)任教，40年代后期，高劍父創(chuàng)辦南中美術(shù)院，后又出任廣州市立藝術(shù)專科學(xué)校校長(zhǎng)。他們所創(chuàng)辦的春睡畫院、美學(xué)館對(duì)培養(yǎng)新型的美術(shù)家；擴(kuò)大藝術(shù)革命觀念的傳播；推動(dòng)新國(guó)畫運(yùn)動(dòng)的發(fā)展做出了卓越的貢獻(xiàn)。嶺南畫派之所以在中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)史上享有巨大的聲譽(yù)，很大程度上是與高氏兄弟在美術(shù)教育方面堅(jiān)持不懈的努力分不開(kāi)的。

　　從新中國(guó)建立，開(kāi)始了一個(gè)新的時(shí)代，在相對(duì)穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境下，“嶺南三杰”的后繼者們，秉持著對(duì)革新中國(guó)畫的堅(jiān)定信念和承前啟后、繼往開(kāi)來(lái)的歷史使命感繼續(xù)推廣嶺南畫派。包括居住在港澳地區(qū)和海外的嶺南派第二代畫家如趙少昂、司徒奇、楊善深等，他們?cè)谛碌纳鐣?huì)環(huán)境中組織藝苑、畫會(huì)，設(shè)帳授徒，把嶺南畫風(fēng)傳播到海外，造成前所未有的影響。而國(guó)內(nèi)的第二代畫家，特別像關(guān)山月、黎雄才等這樣的已經(jīng)在藝術(shù)實(shí)踐上有著豐富經(jīng)驗(yàn)、生活實(shí)踐中有了深厚積累的畫家，在新的歷史條件下，開(kāi)始其新的藝術(shù)探索。

　　時(shí)至今日，第二代的嶺南派大家業(yè)已作古．但他們?cè)诤?nèi)外的大批傳人，仍在對(duì)中國(guó)畫的不斷革新創(chuàng)造，進(jìn)行著各自的努力。在廣東畫壇和我國(guó)港澳臺(tái)地區(qū)，新一代嶺南畫人，仍秉承革命精神與藝術(shù)追求，通過(guò)“折衷中西，融匯古今”的藝術(shù)實(shí)踐，在始終保持并弘揚(yáng)民族文化優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，為中國(guó)畫的不斷創(chuàng)新而進(jìn)行著不懈的探索。